永嘉徐常博自明，作《宋朝宰辅编年录》，其子永阳邑大夫居谊刊之于梓，谒序于予。予曰：宰辅者，安危治乱之所寄也。汉四百年称萧、曹、丙、魏，唐三百年称房、杜、姚、宋，岂不戛戛乎其难矣哉！国朝自建隆以至嘉祐，赵韩王普、李公昉、宋公琪、张公齐贤、吕公蒙正、吕公端、李公沆、向公敏中、毕公士安、寇公准、李公迪、王公旦、王公曾、晏公殊、杜公衍、富公弼、文潞公彦博、韩忠献王琦，又何其彬彬然盛也！中间不幸而王安石相，奸庸相继，庸则陈升之、吴充、韩绛，奸则王圭、蔡确、韩缜。元祐更化，幸而有司马文正公光、吕正献公公著、范忠宣公纯仁数人。又不幸而章子厚相，奸凶复相继，蔡京过于章子厚，王黼过于蔡京，若曾布、赵挺之、何执中、刘正夫、余深、郑居中，微不及子厚、京、黼。造祸者奸，成祸者庸，祸极于吴敏、何㮚辈，而不可制矣。若二人者，又奸庸相半者也。嗟夫，人耶天耶？天将开建隆以来之治，故名臣相项背；天将兆靖康之祸，故奸凶接武。李公忠定纲言验于疏水，功验于围城，高皇帝以其为命世之英而相之，不越七十有五日，间之者黄潜善也。忠定邵武人，潜善亦邵武人，并生而并相，岂非天乎？潜善罢，忠定亦竟不得志。赵公鼎、张公浚，忠定之亚也，相皆不得久，而久于其位者秦桧也。忠定、张、赵，虏所恶也，桧虏所喜也，其久其近天意可知矣。自后相有可称者陈公康伯、陈公俊卿、赵公汝愚而已。中兴而后，又何其太寥落耶？侂胄之徒，则世目以为京、桧者也。贤者则不得久，而侂胄之徒皆得久于其位，此岂人耶？予尝论三代而上，伊、傅、周、召皆以儒者相，大儒如孔子，不过摄相而已。孔子而后以儒得相者，惟司马文正公，岂非盛哉！然亦不得久，向若神宗以所以待安石者早相司马公及程公颢，天下岂不被儒相之福耶？论皇宋宰辅者，每为之三太息。常博之为是录也，于美恶皆不没其实，贤于世之类书多矣。宝祐五年五月日，龙图阁学士、朝奉大夫、新知西外宗正事赵。

门下：朕抚熙洽之运，怀夤畏之心。乃因至景之辰，爰举丰年之报。王入太室，馨闻圭鬯之和；帝临中坛，光腾璧玉之洁。信星报飨，解泽流釐。兹申惠以隆亲，肆涓神而孚号。具官某庆开祖武，韵秀宗支。扬秩秩之德声，夙谨义方之念；听霏霏之英辨，雅多儒术之闻。疆圻疏王社之荣，符采映台躔之峻。爰励骏奔之助，克祗毖祀之承。既获考于上仪，乃亟疏于褒律。载陪多赋，并实本封。以答贤劳，以均神贶。于戏！皇受其福，式隆同姓之恩；永孚于休，尚迪有邦之卫。往祗明命，益体眷怀。可。

伏念退老田庐，久违朝阙。沐云天之泽，幸偃息于太和；仰邦族之仁，徒咏歌于信厚。惟筋骸之难勉，致笺问之靡通。逖想光仪，坐驰劳素。属园陵之展事，承驺驰之在途。缅惟跋履之勤，倍协保绥之妙。恭以大王庆源钟粹，景行推高。怀德惟宁，用强于周道；为善最乐，有美乎汉风。分宝玉以隆恩，锡脤膰而异礼。表仪藩后，屏翰天朝。实资夹辅之贤，永底变雍之盛。敢图谦眷，俯逮衰残。特垂贶于缄縢，顿生辉于蔀室。其于铭荷，曷罄敷宣。

侯讳仲科，字师哲，鲁恭靖王元份之曾孙，信安僖简王允宁之孙，韩荣思王宗谔之第八子。母韩国夫人冯氏，所生母仁和县太君阎氏。初赐名，授右内率府副率，历右监门率府率、右千牛卫将军、右监门卫大将军。侯少好学，通五经，专治《尚书》。以丧服，未尝一试。孝敬友悌，性宽厚，乐施予。侍韩王、夫人疾，衣不解带者各踰旬浃，居丧致哀如礼。所生母卒，以毁得疾。元祐五年四月二十八日卒，年三十有二。娶刘氏，皇城使永吉之女也，封嘉兴县君。二男，曰士泚、曰士陴，皆左班殿直。女一人，幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

振振宗子，孝敬友悌。刻意艺文，曾未一试。从祔九原，永斋此志。

赠感德军节度使、惠国敦孝公仲越第三女，赠太师、信安僖简王允宁之曾孙，赠太尉、韩荣思王宗谔之孙。母安定县君杨氏。治平四年正月己巳生，元祐二年七月甲申卒，年二十有一。九年二月己酉，葬河南府永安县。谨记。

人主当立国体，大臣当定国是。国体之不立，天下皆可虑之事；国是之不定，天下皆可听之言。昔之人有立国体者，尧舜纯乎中，三代纯乎仁，宽则为汉之文帝，严则为汉之宣帝。仁义、刑罚，二说互进，决择一审而立见其效者，则唐之太宗是已。姑不论其治体之粹驳，要皆能以身把握天下之势，而非泛然无所操者。昔之人有定国是者，伊、周以道运天下，管仲以术用其国，商鞅以刑相其君。严刑辅治，终始一魏相；仁义告君，终始一郑公。姑勿榷其持论之是非，要皆能以身主张天下之论，而不摇于异议者。君臣上下，图回治道，所执一定，终其身不少变，虽有新奇可喜之论，惊世绝人之谈，皆不足以撼吾之所操。不然，朝文而暮质，倏宽而骤猛，循守之谋甫定，而变更之说已哗，持久之效未竟，而速成之意已迫于中。譬犹寒暑燥湿之未形，诸方杂试，以冀幸其一投之效，若是则真无术矣，真无所操矣。我艺祖以武定天下而民怀畏，太宗以文守天下而民作新。养之以仁而庆历之治醇，厉之以精而熙丰之政明。崇、观以来，绍述之论兴；绍兴之初，恢复之议起。孝宗二十八年，其始也以审机俟时为心，故有振饬奋厉之说；其后也以安静和平为福，故有含濡容贷之说。凡此皆以立国体也，自其始初择术之时，而终身之规模已定。运精神于法宫之中，而扶国势于泰山之上，使人竦然听命，而不敢起动摇之心。虽少不如意，而不沮不挫，牢执其说而不置。盖一政之逆，一弊之生，可以徐入吾之条理，而不可以迁就吾之规模。其岂无趋向之少偏，要之国体立于上，毅然有不可转移者存，未可与后之人主槩议。赵韩王宁使己负天下之谤，诚不忍徇四方上书之言，斲丧新造之规模；王文正宁甘受抑贤之名，决不肯采新进少年之论，摇动已安之天下。巡吴幸蜀，纷纷异议，以死守亲征之策者，寇公一人；国势危疑，籍籍众口，以身佩天下之安危者，韩公一人。熙、丰执政，确守新法，虽元老大臣不能屈其喙；绍兴柄臣，坚执和议，至摈逐朝臣以自信其说。凡此皆以定国是也。自其垂绅󲦤笏之时，唯诺廊庙，而精神风采耸动一世，彼已心服而莫敢议矣；然后出为国论，以身守之，户庭愈峻，扃鐍愈密。天下之持异论以至者徊徨四顾，求入而不得，则沮缩退衄，竟敛衽而去。其间岂无见识之少差，要之国是定于上，屹立于群议之冲，未可与后之大臣通论。当其时，无一事之不举，一弊之未除，一民一物之不得其理者，亦于君臣毅然有守中得之。今天下所共患苦者固非一端，而愚之隐忧则异焉。民力之内蹙，国赋之日迫，是宽恤之而已；边备之卤莽，武夫之掊克，是振励之而已。官吏苟且而名器太滥，不滥则清矣；人情文具而法守太弛，不弛则严矣。是未离国事耳，非其所深忧也。国事之不理，此四肢之病也，其为證也易见，而所以救之者易为力。顾其受病之深而不可测知者，国体犹豫而不立，国是翱翔而不坚，此有国命脉之所系，固仓公所望而惊也，草茅何敢以僭言！庶几鸣佩泽笏者能言之，则又相顾而不敢言。虽然，事迫矣，宁能相诿络勿言乎？今之为国体者将以为遵守耶？则革弊之言日至庙堂，自新之论累关宸听，似不肯安于遵守也。否则为更张耶？则欲刬一宿弊，而中外以条例相持，欲创一新政，而上下以惊动自疑，又非真知更张者。痛革侈靡，人皆曰以质治天下矣，俄焉而锦绣土木之功见，人不得谓之质；用一严刑，人方曰以威肃天下矣，倏然而宽大含洪之诏下，人不敢谓之威。首尾错用，精神不应，一彼一此，人谁适从？意者上之人好动而实静，恶弱而不能强耶？是则无国体矣。今之为国是者日出新说，惶惑民听，人持私意，扇摇国论，作舍之谋靡定，盈庭之咎谁执？振作之语屡见于囊封，而偷安之实已藏于胸次；循袭之说明知其不可，而议论所趋不免于随俗。废兴一事也，中无成说，而决于时论之众寡；用舍一人也，己无定见，而伺于士大夫之好恶。盖有身建其议而身犯之者，有数十年成之而一朝坏之者。意者下之人求无过而不求有功，欲任责而不能任谤耶？是则无国是矣。数十年间，九重宵旰之思虑，庙堂道揆之图回，薄海内外，凛凛向化，侧听久矣，而茫然未有睹焉。君子以意而度朝廷，谓其必有说，而吾或未之见，然不免于忧；小人懵于是非，而不知所适从，则欢然而交议。国是之不立，非真不可复立也，徒以朝廷之上议论相持之故，而遂迁延日月，以至于今尔。捐租薄敛，民痛方定，而国之虚大可虑；椎肌剥髓，国计稍纾，而民之瘠不忍闻。理财之议自为异同，吾将谁听？国体一立，国是一定，则无是矣。督责将帅，朝论方闻，则狼顾而相惊；戒严边备，诏墨未乾，而儿戏者自若。治兵之议互相倾覆，使人孰信？国体一立，国是一定，则无是矣。官吏苟且而充斥国家之名器，汰之则招衣冠咸怨之忧，不汰则沸车载斗量之谣。文具相蒙而委弃朝廷之法守，绳之则有不胜诛之患，不绳则积簿书欺谩之罪。官法之议，彼此纷纷，徒乱人意，釐革之说，议者难之。国体一立，国是一定，则难者易矣；不然，则九重无已成之治体，而倾险小人将得以乘隙抵巘，阴献己私以投合上意，而功利之说售矣。庙堂无素定之成谋，而一介草茅皆得以瞋目抵掌，妄论时事，以震动朝廷，而是非之门鬨矣，若是尚谓国有人乎？虽欲勿从，如之何而勿从也？愚切有志当世之故，而太息谋国之疏，以为上非无植立治体之意，下非无主盟国论之意，而皆未得其定尔。果定矣，不以异议摇，不以群疑沮，不以小不便废，君臣之间相与固守而不变，则财可丰也，兵可强也，官法可以次举也。不然，立国规模迄未有成，相顾咨嗟，虚老岁月。虽然，今之国体与国是果安在乎？愚敢终言之。前辈曰：天下有弱势，吾则有强术；天下有强势，吾则有弱术。今之国势不敢谓之强矣，谋国者亦知所当用之术乎？若朝廷议论相持未决之时，愚请借是以献，果知之矣，惟君相勉之。愚非敢过为危论以竦动执事之听，顾方自献于衡鉴之下焉，敢文之以为欺（《铁庵集》卷二八。）？

不：原脱，据四库本补。

敕：袁易践扬朝路，肃给事经。向委守藩，式敏从政。满年献状，论绩当迁。聿图劳勤，用秩勾比。揆荣思报，懋哉不忘。

故豫章郡王宗谔子仲营等转一官，女已封郡君者封县主，未有封邑者封郡君。

豫章郡王宗谔，曾托处州监押黎若讷置什物，将损坏者非理退还。兼多受若讷馈遗，取玩好女乐，并不偿价。望付有司，论以国法，以为贵戚之诫。

敕：自昔公卿大夫，各率其属，以听于有司。国朝宗室之制，虽位公卿，而不领以事，然受命之日，犹一至府，以班见百寮。维我伯父，既位公相矣，乃不敢以故事自处之。夫德尊而不忘其礼，宠至而愈下其心，朕虽拒之，可乎？宜依所乞。

敕：朕以宗谔绪本皇支，望有贤德，懋建师节，以藩王家。顾彼上疆之饶，陶于风化之美。谅闻嘉命，弥慰舆情。今特授宗谔光禄大夫、检校尚书左仆射、同中书门下平章事、使持节亳州诸军事、亳州刺史、虢国公、充集庆军节度、亳州管内观察处置河堤等使，加食邑七百户、食实封三百户，勋、封如故。

敕：朕以宗谔席祖宗之休，笃兄弟之爱。眷言淮服之奥，适建戚旄之雄。按士民之素蕃，陶风化之甚美。闻褒近属，想慰遐心。今特授宗谔依前检校右散骑常侍、使持节宿州诸军事、宿州刺史、兼御史大夫、虢国公、充保静军节度、宿州管内观察处置河堤等使，加食邑七百户、食实封二百户，散官、勋、封如故。

省表，具之。朕猥以眇冲，膺于统序。肇临庶政，先录近亲；肆扬大廷，抑本旧典。奚烦谦挹，以格泽炜？所免宜不允。

省表，具之。夫惇叙者，圣人之大义；名器者，天下之至公。属予践祚之初，首沛合亲之泽。顾佥谋之罔咈，岂菲德之敢私？虽谅撝怀，难俞确避。所免宜不允，仍断来章。